山東雕塑作品之所以被認(rèn)為是一種不可能長(zhǎng)于表現(xiàn)時(shí)間的藝術(shù)形式，是因?yàn)榈袼艿谋旧矶酁殪o止形態(tài)，很少有動(dòng)態(tài)的雕塑，但事實(shí)并非如此，作為一種在三維空間內(nèi)存在的藝術(shù)形式，他們所變現(xiàn)出來的時(shí)間或者運(yùn)動(dòng)大多來源于藝術(shù)家和觀眾的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)和心理感受。

雕塑是空間中的藝術(shù)，空間是裝飾雕塑極重要的語言因素，它似乎看不見摸不著，而這恰恰是它的魅力所在，空間在雕塑中有兩層含義：一是雕塑形體所占據(jù)的空間和圍繞它的虛空間的關(guān)系，二是雕塑和空間環(huán)境中得關(guān)系，或者說雕塑在環(huán)境中的作用。

在創(chuàng)作和欣賞雕塑的時(shí)候，如果只注意實(shí)體而忽略了空間，或不把空間當(dāng)成藝術(shù)雕塑的主要部分，將很難領(lǐng)略到雕塑尤其是現(xiàn)代雕塑的奧秘，從空間性質(zhì)上來說，不銹鋼雕塑空間分為實(shí)空間和虛空間，實(shí)空間是雕塑本身所占的三維空間和形體之間的距離，是內(nèi)涵的載體，虛空間是指雕塑實(shí)體之外的透空部分，體現(xiàn)著雕塑影像的關(guān)系。

虛空間必須由實(shí)空間來界定，他們就好像翻制石膏模型一樣，陰模好比虛空間，陽模好比實(shí)空間，只有虛實(shí)兩種空間的結(jié)合，虛實(shí)相生，才形成了一座完整的雕塑空間。

實(shí)空間的形態(tài)一直在雕塑藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中站著主導(dǎo)的地位，因?yàn)樵谌祟惖囊曈X經(jīng)驗(yàn)中，實(shí)空間形態(tài)成為人們首先注意的形體，進(jìn)而掌握并表現(xiàn)出來，體現(xiàn)為以團(tuán)塊狀形態(tài)占據(jù)著空間，空間在這里是靜止的，被動(dòng)的，是被物質(zhì)材料所占有的。

虛空間則是隨著人們對(duì)藝術(shù)人士水平的提高，人們對(duì)雕塑空間觀念的不斷改變，雕塑的空間表現(xiàn)形式不斷豐富而出現(xiàn)的，它是過形體的圍合而限定虛空間玻璃鋼雕塑形態(tài)來表現(xiàn)生命的另一種存在方式，提出一種暗示和隱喻，并給觀眾留下豐富的想象空間。